Ага, вот где она — великая истина запряталась. )))
Наверное, каждый нерусский литератор (или мнящий себя таковым), перед написанием чего бы то ни было на русском языке, обязан произнести клятву, где рефреном выступает постулат «Не наврежу великой нации и ее литературе!».
Написал, не навредил — молодец; навредил — пошел вон.
Все просто.
А, вообще, конечно, таки да — русских гениев затмили иноземные посредственности. Увы.
Молодец, Ли.
Шут с ним, с Чуковским, там нашла коса на камень — чем-то чувак не подфартил Надюхе, а, может, она его с Лениним застукала, не суть. Но, вот, которое насчет древних книжек для детей — весь аж расчувствовался.
Там еще в комментариях сказано, что в те времена в РФ было много-много бесплатных библиотек для всех сословий, так это правда — все было.
А нынче — осталось мало.
Хотя царь — дурак, а Путен — добрый молодец.
Лукреций – аналог нашего писателя Бианки. Или Пришвина.
Ведь он написал книжку под названием «О природе».
«Ветер, во-первых, морей неистово волны бичует,
Рушит громады судов и небесные тучи разносит
Или же, мчась по полям, стремительным кружится вихрем,
Мощные валит стволы, неприступные горные выси,
Лес низвергая, трясет порывисто: так, налетая,
Ветер, беснуясь, ревет и проносится с рокотом грозным.
Стало быть, ветры – тела, но только незримые нами.
Море и земли они вздымают, небесные тучи
Бурно крутят и влекут внезапно поднявшимся вихрем;
И не иначе текут они, всё пред собой повергая,
Как и вода, по природе своей хоть и мягкая, мчится
Мощной внезапно рекой, которую, вздувшись от ливней,
Полнят, с высоких вершин низвергаясь в неё, водопады,
Леса обломки неся и стволы увлекая деревьев.
Крепкие даже мосты устоять под внезапным напором
Вод неспособны: с такой необузданной силой несётся
Ливнем взмущённый поток, ударяя в устои и сваи,
Опустошает он всё, грохоча; под водою уносит
Камней громады и все преграды сметает волнами.
Так совершенно должны устремляться и ветра порывы,
Словно могучий поток, когда, отклоняясь в любую
Сторону, гонят они всё то, что встречают, и рушат,
Вновь налетая и вновь; а то и крутящимся смерчем
Всё, захвативши, влекут и в стремительном вихре уносят.
Стало быть, ветры – тела, повторяю, незримые нами,
Раз и по свойствам они, и по действиям могут сравниться
С водами мощными рек, обладающих видимым телом.
Далее, запахи мы обоняем различного рода,
Хоть и не видим совсем, как в ноздри они проникают.
Также палящей жары или холода нам не приметить
Зреньем своим никогда, да и звук увидать невозможно.
Но это всё обладает, однако, телесной природой,
Если способно оно приводить наши чувства в движенье:
Ведь осязать, как и быть осязаемым, тело лишь может.
И, наконец, на морском берегу, разбивающем волны,
Платье сыреет всегда, а на солнце вися, оно сохнет;
Видеть, однако, нельзя, как влага на нём оседает,
Да и не видно того, как она исчезает от зноя.
Значит, дробится вода на такие мельчайшие части,
Что недоступны они совершенно для нашего глаза.
Так и кольцо изнутри, что долгое время на пальце
Носится, из году в год становится тоньше и тоньше;
Капля за каплей долбит, упадая, скалу; искривлённый
Плуга железный сошник незаметно стирается в почве;
И мостовую дорог, мощённую камнями, видим
Стёртой ногами толпы; и правые руки у статуй
Бронзовых возле ворот городских постепенно худеют
От припадания к ним проходящего мимо народа.
Нам очевидно, что вещь от стиранья становится меньше,
Но отделение тел, из неё каждый миг уходящих,
Нашим глазам усмотреть запретила природа ревниво.
И в заключенье: того, что и дни придают, и природа
Мало-помалу к вещам, заставляя расти постепенно,
Нам не увидеть никак и при всей изощрённости зренья.
Также в вещах, что хиреть начинают от старости дряхлой,
Как и в приморских камнях, изъеденных едкою солью,
Ты не усмотришь того, что из них каждый миг убывает.
Так при посредстве невидимых тел управляет природа».
А вообще, Лукреций был атеистом и похуистом, призывал граждан жить и радоваться жизни, а не пускать сопли по случаю предстоящей смерти.
Поговаривают, любил выпить и насчет женского полу — не отказывал ему ни в чем.
)))
Теперь по поводу средневековой российской общественности.
Поначалу она ничего не понимала – евреи, введенные в состав Империи, считались чем-то вроде экзотики, потомками чуваков и чувих, о которой написано в библии. Типа ручных обезьянок, что ли…
Евреи этим воспользовались и весьма активно проникли туда, где им – с точки зрения русского народа – было совсем не место.
Чисто отвлеченно: представь аналогичную хуйню с австралийцами. Миклухо-Маклай, мечтавший сделать Новую Зеландию и Австралию российскими колониями, привез несколько аборигенов в СССР. А они тут расплодились и выжили титульную нацию со всех постов. А кого не выжили, тех подкупили.
Так и с евреями: когда интеллигенция очнулась, было уже поздно: экзотические обезьянки стали хозяевами положения.
Если почитать всякие книжки об старой Москве, там окажутся очень интересные подробности столичного бытия.
Оказывается, когда-то все рынки были прерогативой исключительно местных торговцев. И только несколько рядов принадлежало иноземцам: армянам, татарам и прочим.
А что сейчас, кем набит любой московский рынок? Ну, точно не торговцами с Хитровки. )))
И куда все смотрели? )))
Так и здесь.
Возмущались многие, даже сам Достоевский крыл жидов такими хуями, что мама не горюй.
Хотя и величайший русский писатель-уголовник.
А все дела можно было решить только на законодательном уровне.
Почитай сам: Your text to link...
Великая отечественная, значит… Ну, дык, пока весь советский народ бился на передовой и пахал у станка, одна часть еврее воевала в Ташкенте, другая в тыловых частях и в виде всяких воспевателей Советской армии, и только третья – самая микроскопическая – сражалась наравне со всеми.
И я задумался… Война не породила ни одного гения. Не исключено, что оно произошло по причине того, что места гениев заняли инородные посредственности.
Да, наверное, из-за этого.
Этой стране не повезло с министрами культуры. Отсюда и пролежни. )))
Чуковский… С ним далеко не все так просто: акромя детских стихов, он выдавил из себя столько всякого говна по отношению ко многим людям, что товарища никак нельзя оценивать однозначно.
P.S. Корнейчук таких слов не знал – тогда в русском языке не было мата: он появился в нем после твоего первого прилета из космоса.
О, это «старая песня о главном». )))
Работать и приносить пользу обществу они не умеют, зато обезьянничать могут в любой позе.
Интересный стереотип: «Галкин говорит, что он — русский, а на самом деле, конечно, еврей. Кучерявый и очень умный, раз сумел собрать или наворовать на замок».
Ну никакой он не умный. Ушлый, наглый, вороватый – это да, а насчет ума… до Ломоноса ему – как отсюда до Берлина раком.
Любезный Константин, Вы прекрасно знаете великого русского историка и патриота В.Н. Татищева.
Ему аж в Тольятти памятник поставлен, и не простой, а на коне.
Однако, назревает естественный вопрос: почему столь замечательного человека ныне незаслуженно забыли, а его книги (в частности, «Историю Российскую») не печатают?
Причина проста: Татищева невзлюбили жиды. Невзлюбили за правду.
«…и когда приблизился в воскресенье, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор с епископами и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского. Так принял Владимир престол с удовольствием всего народа, мятеж же прекратился. Однако ж просили его всенародно об управе на жидов, что отняли все промыслы у христиан и при Святополке имели великую свободу и власть, из-за чего многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их веру и поселились в домах между христианами, чего прежде не бывало, за что хотели всех их побить и дома их разграбить. Владимир же отвечал им: «Поскольку их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, а к тому же и против правости, раз уж они допущены прежними князями, ныне на убийство и разграбление их позволять, и тут могут многие невинные погибнуть. Из-за того немедленно созову князей на совет». И вскоре послал всех звать к Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, после долгих рассуждений уставили закон таков: «Ныне из всей Русской земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времени жидов в Руси нет, и если кто из них приезжает, народ их грабит и убивает».
Василий Татищев, «История Российская», Часть 2, глава 13.
Или вот еще:
«Письмо тайного советника В.Н. Татищева к П.И. Рычкову и некоторым другим иным людям
Их (евреев) сначала было много в России и во время Великого князя Владимира II, в 1113 году общим определением всех князей выгнаны и закон положен, если впредь явятся — оных убивать и сие в Великой России до днесь хранится, но в малой России во владение польское, паки допущены, однако ж Указом 1743 года все изгнаны и впущатъ их наикрепчайше запрещено…
Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов сиречь, евреев наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 г., а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное тело вносят. А поскольку ни совести, ни чести ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны, они — природные ростовщики, кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великоросский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет.
Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый указ 1743 года забвению предадим.
Как всегда – очень даже. )))
Судя по официальной (открытой) статистике посещений сайта, Вшивая уже прочитала, а сейчас сидит и обиженно дуется в углу (если, конечно, смогла выбраться из дверного проема, в котором она постоянно застревает). )))
Ей, как «носительнице языка везде» Your text to link...,
было бы неплохо ознакомить с твоим великим трудом все свое окружение.
Пусть учатся правде жизни.
)))
)))
«Племя-порода». Пиздец. )))
Антисемьит – это те, кого не любит липоц и ненавидит Вшивая лена.
Это Россия, детка.
Сейчас приоритеты поменялись на 180°.
Наверное, каждый нерусский литератор (или мнящий себя таковым), перед написанием чего бы то ни было на русском языке, обязан произнести клятву, где рефреном выступает постулат «Не наврежу великой нации и ее литературе!».
Написал, не навредил — молодец; навредил — пошел вон.
Все просто.
А, вообще, конечно, таки да — русских гениев затмили иноземные посредственности. Увы.
)))
Шут с ним, с Чуковским, там нашла коса на камень — чем-то чувак не подфартил Надюхе, а, может, она его с Лениним застукала, не суть. Но, вот, которое насчет древних книжек для детей — весь аж расчувствовался.
Там еще в комментариях сказано, что в те времена в РФ было много-много бесплатных библиотек для всех сословий, так это правда — все было.
А нынче — осталось мало.
Хотя царь — дурак, а Путен — добрый молодец.
)))
Ведь он написал книжку под названием «О природе».
«Ветер, во-первых, морей неистово волны бичует,
Рушит громады судов и небесные тучи разносит
Или же, мчась по полям, стремительным кружится вихрем,
Мощные валит стволы, неприступные горные выси,
Лес низвергая, трясет порывисто: так, налетая,
Ветер, беснуясь, ревет и проносится с рокотом грозным.
Стало быть, ветры – тела, но только незримые нами.
Море и земли они вздымают, небесные тучи
Бурно крутят и влекут внезапно поднявшимся вихрем;
И не иначе текут они, всё пред собой повергая,
Как и вода, по природе своей хоть и мягкая, мчится
Мощной внезапно рекой, которую, вздувшись от ливней,
Полнят, с высоких вершин низвергаясь в неё, водопады,
Леса обломки неся и стволы увлекая деревьев.
Крепкие даже мосты устоять под внезапным напором
Вод неспособны: с такой необузданной силой несётся
Ливнем взмущённый поток, ударяя в устои и сваи,
Опустошает он всё, грохоча; под водою уносит
Камней громады и все преграды сметает волнами.
Так совершенно должны устремляться и ветра порывы,
Словно могучий поток, когда, отклоняясь в любую
Сторону, гонят они всё то, что встречают, и рушат,
Вновь налетая и вновь; а то и крутящимся смерчем
Всё, захвативши, влекут и в стремительном вихре уносят.
Стало быть, ветры – тела, повторяю, незримые нами,
Раз и по свойствам они, и по действиям могут сравниться
С водами мощными рек, обладающих видимым телом.
Далее, запахи мы обоняем различного рода,
Хоть и не видим совсем, как в ноздри они проникают.
Также палящей жары или холода нам не приметить
Зреньем своим никогда, да и звук увидать невозможно.
Но это всё обладает, однако, телесной природой,
Если способно оно приводить наши чувства в движенье:
Ведь осязать, как и быть осязаемым, тело лишь может.
И, наконец, на морском берегу, разбивающем волны,
Платье сыреет всегда, а на солнце вися, оно сохнет;
Видеть, однако, нельзя, как влага на нём оседает,
Да и не видно того, как она исчезает от зноя.
Значит, дробится вода на такие мельчайшие части,
Что недоступны они совершенно для нашего глаза.
Так и кольцо изнутри, что долгое время на пальце
Носится, из году в год становится тоньше и тоньше;
Капля за каплей долбит, упадая, скалу; искривлённый
Плуга железный сошник незаметно стирается в почве;
И мостовую дорог, мощённую камнями, видим
Стёртой ногами толпы; и правые руки у статуй
Бронзовых возле ворот городских постепенно худеют
От припадания к ним проходящего мимо народа.
Нам очевидно, что вещь от стиранья становится меньше,
Но отделение тел, из неё каждый миг уходящих,
Нашим глазам усмотреть запретила природа ревниво.
И в заключенье: того, что и дни придают, и природа
Мало-помалу к вещам, заставляя расти постепенно,
Нам не увидеть никак и при всей изощрённости зренья.
Также в вещах, что хиреть начинают от старости дряхлой,
Как и в приморских камнях, изъеденных едкою солью,
Ты не усмотришь того, что из них каждый миг убывает.
Так при посредстве невидимых тел управляет природа».
А вообще, Лукреций был атеистом и похуистом, призывал граждан жить и радоваться жизни, а не пускать сопли по случаю предстоящей смерти.
Поговаривают, любил выпить и насчет женского полу — не отказывал ему ни в чем.
)))
Теперь по поводу средневековой российской общественности.
Поначалу она ничего не понимала – евреи, введенные в состав Империи, считались чем-то вроде экзотики, потомками чуваков и чувих, о которой написано в библии. Типа ручных обезьянок, что ли…
Евреи этим воспользовались и весьма активно проникли туда, где им – с точки зрения русского народа – было совсем не место.
Чисто отвлеченно: представь аналогичную хуйню с австралийцами. Миклухо-Маклай, мечтавший сделать Новую Зеландию и Австралию российскими колониями, привез несколько аборигенов в СССР. А они тут расплодились и выжили титульную нацию со всех постов. А кого не выжили, тех подкупили.
Так и с евреями: когда интеллигенция очнулась, было уже поздно: экзотические обезьянки стали хозяевами положения.
Если почитать всякие книжки об старой Москве, там окажутся очень интересные подробности столичного бытия.
Оказывается, когда-то все рынки были прерогативой исключительно местных торговцев. И только несколько рядов принадлежало иноземцам: армянам, татарам и прочим.
А что сейчас, кем набит любой московский рынок? Ну, точно не торговцами с Хитровки. )))
И куда все смотрели? )))
Так и здесь.
Возмущались многие, даже сам Достоевский крыл жидов такими хуями, что мама не горюй.
Хотя и величайший русский писатель-уголовник.
А все дела можно было решить только на законодательном уровне.
Почитай сам:
Your text to link...
Великая отечественная, значит… Ну, дык, пока весь советский народ бился на передовой и пахал у станка, одна часть еврее воевала в Ташкенте, другая в тыловых частях и в виде всяких воспевателей Советской армии, и только третья – самая микроскопическая – сражалась наравне со всеми.
И я задумался… Война не породила ни одного гения. Не исключено, что оно произошло по причине того, что места гениев заняли инородные посредственности.
Да, наверное, из-за этого.
Этой стране не повезло с министрами культуры. Отсюда и пролежни. )))
Чуковский… С ним далеко не все так просто: акромя детских стихов, он выдавил из себя столько всякого говна по отношению ко многим людям, что товарища никак нельзя оценивать однозначно.
P.S. Корнейчук таких слов не знал – тогда в русском языке не было мата: он появился в нем после твоего первого прилета из космоса.
)))
Объяснить, почему?
)))
Работать и приносить пользу обществу они не умеют, зато обезьянничать могут в любой позе.
Интересный стереотип: «Галкин говорит, что он — русский, а на самом деле, конечно, еврей. Кучерявый и очень умный, раз сумел собрать или наворовать на замок».
Ну никакой он не умный. Ушлый, наглый, вороватый – это да, а насчет ума… до Ломоноса ему – как отсюда до Берлина раком.
И почти все они такие.
)))
Ему аж в Тольятти памятник поставлен, и не простой, а на коне.
Однако, назревает естественный вопрос: почему столь замечательного человека ныне незаслуженно забыли, а его книги (в частности, «Историю Российскую») не печатают?
Причина проста: Татищева невзлюбили жиды. Невзлюбили за правду.
«…и когда приблизился в воскресенье, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор с епископами и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского. Так принял Владимир престол с удовольствием всего народа, мятеж же прекратился. Однако ж просили его всенародно об управе на жидов, что отняли все промыслы у христиан и при Святополке имели великую свободу и власть, из-за чего многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их веру и поселились в домах между христианами, чего прежде не бывало, за что хотели всех их побить и дома их разграбить. Владимир же отвечал им: «Поскольку их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, а к тому же и против правости, раз уж они допущены прежними князями, ныне на убийство и разграбление их позволять, и тут могут многие невинные погибнуть. Из-за того немедленно созову князей на совет». И вскоре послал всех звать к Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, после долгих рассуждений уставили закон таков: «Ныне из всей Русской земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времени жидов в Руси нет, и если кто из них приезжает, народ их грабит и убивает».
Василий Татищев, «История Российская», Часть 2, глава 13.
Или вот еще:
«Письмо тайного советника В.Н. Татищева к П.И. Рычкову и некоторым другим иным людям
Их (евреев) сначала было много в России и во время Великого князя Владимира II, в 1113 году общим определением всех князей выгнаны и закон положен, если впредь явятся — оных убивать и сие в Великой России до днесь хранится, но в малой России во владение польское, паки допущены, однако ж Указом 1743 года все изгнаны и впущатъ их наикрепчайше запрещено…
Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов сиречь, евреев наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 г., а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное тело вносят. А поскольку ни совести, ни чести ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны, они — природные ростовщики, кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великоросский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет.
Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый указ 1743 года забвению предадим.
С.-Петербург, 1795 г.
В.Н. Татищев».
)))
Судя по официальной (открытой) статистике посещений сайта, Вшивая уже прочитала, а сейчас сидит и обиженно дуется в углу (если, конечно, смогла выбраться из дверного проема, в котором она постоянно застревает). )))
Ей, как «носительнице языка везде» Your text to link...,
было бы неплохо ознакомить с твоим великим трудом все свое окружение.
Пусть учатся правде жизни.
)))
Your text to link...
Совсем у чувака крыша поехала.
)))
)))
)))